《Новые исторические памятники, наиденные у гор Пэкту》

Архитектурные структуры и особенности архитектурных конструкций Когурё

Прежде всего, можно узнать из прочности конструкций, сделанных когурёсцами с использованием камня.

Далее, на основе лучших механических расчетов когурёсцы надежно соорудили конструкции.

В Тэдонганском деревянном мосте каркас фундамента монтировался очень тщательно и прочно, а при этом масштаб моста был огромным, что показывает превосходное развитие мостовой архитектуры того времени.

Этот деревянный мост показывает высокий уровень архитектурно-механической техники когурёсцев, состоит из верхней и нижней структур в качестве одной части прохода, проезда.

Деревянные брусья, образующие основной каркас моста, сделаны из бревен, обработав их в виде прямоугольника.

Такие деревянные брусья положили тремя рядами, соединили берега обоих сторон, между каркасами разместили поперечный и дополнительный каркас, затем укладывали на него настил и делали верхнюю структуру моста, образующую проездную часть.

Далее, на высоком уровне проведена комбинация и монтаж конструкций когурёсцев.

Об особенностях объектов трудовой повинности периода Корё

Прежде всего, рассмотрим объект исполнения повинности сословия порабощенного класса.

В сословии порабощенного класса включались населения хян, со, пугок, ноби и другие.

Простолюдин был главным объектом эксплуатации феодального государства, его подавляющее большинство было крестьянами, кроме того, имелись слои, занимающиеся ремеслом и «униженной» работой.

Населения хян, со и пугок в качестве сословия ниже простолюдина были объектом исполнения трудовой повинности, подвергались еще большей дискриминации со стороны феодальных правителей.

Ноби — это низшее сословие, в зависимости от принадлежности разделялись как гражданские, частные, саун-ноби и др.

Далее, рассмотрим объект повинности исполнения правящего класса.

В правящем классе Корё включались королевская семья, дворяне, канцеляристы, монахи и др. Королевская семья, как самое высокое привилегированное сословие, была освобождена от всяких государственных бремени, в том числе и от повинности, даже если родственные отношения с королем были очень далеки.

Дворяне имели разные социальные привилегии, в том числе и особые права стать чиновниками феодального государства, и, будучи феодальными помещиками, располагавшими обширной площадью земли и множеством ноби, эксплуатировали и угнетали народные массы. Канцеляристы как туземные силы были эксплуататором, непосредственно осуществляющим феодальное господство.

Монахи не включались в объект повинности, потому что феодальное государство Корё выдвинуло буддизм как основную идею правления, они были привилегированным сословием, заслуживающим особого внимания. Из-за того, что монахи пользовались привилегией от феодального государства, многие простолюдины, ноби и даже канцеляристы становились монахами для освобождения от феодальной эксплуатации, в том числе от повинности.

О расширении рабовладельческого хозяйства в Древней Корее и его жестокости

Прежде всего, рабовладельческое хозяйство расширялось, разъедая мелкое собственное крестьянское хозяйство.

Собственное мелкокрестьянское хозяйство – это форма хозяйства, основанная на мелкой крестьянской собственности на землю, являющаяся средствами производства, и означает, что они могут заниматься самостоятельной производственно-хозяйственной деятельностью на основе производственных средств, т. е. частной собственности на землю.

В условиях нашей страны, где земля является основным средством производства, мелкое собственное крестьянское хозяйство стало главной формой хозяйства, представляющей собственную форму хозяйства.

Собственное мелкокрестьянское хозяйство – это хозяйство собственного произведения, владеющее малой землей и занимающееся земледелием на своей земле. По отношению к земле оно является мелкокрестьянским хозяйством, основанное на мелкокрестьянском землевладении.

Затем рабовладельческое хозяйство расширялось путем проникновения в общинное хозяйство.

Общинное хозяйство основано на совместной собственности на землю. Оно осуществлялось путем распределения имеющихся земель на каждую семью подразделений, самостоятельного производства и сдачи в общину определенного количества урожая.

В рабовладельческом обществе процесс эрозии общинного хозяйства прошло в два этапа.

Первым этапом стал процесс разъединения общинного хозяйства путем введения чрезмерного налогообложения рабовладельческим классом с помощью государственной власти в общинах, уже интегрированных в систему государственного правления.

Вторым этапом был процесс переустройства общины, в котором община распалась, в связи с чем разъеденное общинное хозяйство было поглощено рабовладельческим хозяйством и переформировано.

Использование мобильного телефона при ударе молнии

По имеющимся данным, когда один человек во время удара коротко говорил по мобильному телефону, у него взорвался жидкокристаллический экран мобильного телефона, а у одного человека, который повесил мобильный телефон на шее, погиб от удара громом.

Исследователи утверждают, что причина такого явления заключается в том, что электромагнитные волны, возникающие в процессе работы мобильного телефона, оказывают «ловящее молнию» действие.

Во всех общественных местах установлены грозовые разрядники , поэтому можно считать относительно безопасно. Но в тех местах, где нет грозовых разрядников (поля, моря и т. д.), мобильные телефоны могут быть объектами грозового разряда, так как они и мобильные телефоны находятся на поверхности земли.

Если в молниеносные дни включить мобильный телефон, то мобильный телефон будет легко наводить молнию. Поэтому при молниях желательно отключить питание мобильного телефона.

Об отношениях преемственности Когурё и Пальхэ в свете головных украшениях

Прежде всего, можно узнать через украшение форменного головного убора чиновника.

Украшение форменного головного убора чиновника, известное из памятника Пальхэ, подобно украшению, найденному в памятнике периода Когурё, и если есть что-то другое, это то, что его состав узора и способ несколько отличаются.

Далее можно узнать и в серьгах.

Впервые сделанные в Когурё серьги тхэхван наследовались Пальхэ и изготовились там.

Далее можно узнать и в шпильке.

То, что двустворчатая шпилька в форме вилки и буквы «U», которая можно увидеть среди украшений времени Когурё, находит свое место и в украшениях времени Пальхэ, показывает, что в том же виде наследовалась Пальхэ двустворчатая шпилька, широко использовавшаяся в прическах людей Когурё.